تعد نظرية الفستق للكاتب والصحفي السعودي فهد عامر الأحمدي. تتناول نظرية الفستق داخل هذا الكتاب العديد من القضايا المتعلقة بالتفكير البشري وكيفية تطوره. تقدم نظرية الفستق بعض النصائح الهامة للمساعدة في فهم الذات. تعرف أكثر على نظرية الفستق بمتابعة المقال.

ملخص نظرية الفستق

نظرية الفستق هي نظرية عميقة ومفيدة لتحسين الذات لكل من يقرأها، لذا يمكننا ذكر نظرية الفستق للإفادة، والتي تعطي أهم النصائح عن:

• أخطاء التفكير وعلاقة الناس ببعضها البعض.
• الاهتمام بأدوات البرمجة اللغوية والعصبية لدى الإنسان وإعادة تنظيم العالم البشري.
• طرق التفكير السليمة التي تساعد في تغيير الطريقة التي نفكر بها ونحكم على الأشياء.
• عدم التغافل والاستهتار عن الوعي والسلوك البشري، وما يمكن أن يفعله لتحقيق الفائدة المرجوة.
• سرد بعض القصص المهمة التي تؤثر على الحياة.
• الاهتمام بالأشخاص الناجحين وأخذهم قدوة في الحياة الخاصة كحافز مساعد في الحياة.
• التركيز على التنمية البشرية في العصر الحديث.
• الابتكار في الأفكار الإبداعية الجميلة لحل مشاكل الحياة اليومية والاهتمام بشحن الطاقة الإيجابية.
• معلومات هامة عن: (لماذا يحبك الناس ويكرهونك- كيف تتخذ القرار الصحيح- أفكارك ليست حرة كما تعتقد- كيف تنجح في أي مهمة، وغيرها الكثير).
• ومن الأخطاء التي ينبه عليها الكتاب أن يقولوا الشخص أي شيء دون الاعتراف بأن رأيه غير صحيح.
• تعرض نظرية الفستق بأن معظم الناس لا يسعون لإثبات الحقيقة في حججهم، بل لإثبات رأيهم في الحقيقة التي يرغبون فيها.
• اهتمام بعض الأشخاص بأن ينتصروا دائما في أفكارهم التي تناسبنهم، وأن يبدعوا في خداع أنفسنهم وتقديم أدلة كاذبة تكون مخالفة للمنطق والحقيقة.
• تركز أيضا نظرية الفستق على قضية الأشخاص الذين يشهون آراء الشخصيات الأخرى، وليسوا على أفكارهم.

نظرية الفستق مكتوبة

يبحث الكثير من الناس عن نظرية الفستق مكتوبة، بسبب أهمية هذه النظرية على حياة الإنسان، لذا نعرض لكم أهم المعلومات عن نظرية الفستق مكتوبة، وهي:

• التركيز على المقاومات النفسية والوراثية والثقافية لا يتكرر بين فردين، حتى تتحسن العلاقة بين الأشخاص.
• الانتباه إلى ظروف ومؤثرات لا تتشابه حتى بين التوائم، لأنه قد يحدث لهما تحول بمرور العمر وتنوع في الخبرات.
• التركيز على تنوع شخصيات البشر، من حيث فشل كل إنسان في بعض اكتشاف النقاط له في تفرده وأسباب اختلافه عن الآخرين.
• عرض بعض النظريات باعتقاد كل شخص أنه فريد عصره ووحيد زمانه.
• ذكر نظرية قناعة الشخص بأن ما توصل إليه هو الصحيح والسليم ومالم يسبقه إليه أحد (بعد ما يظنه تفكيرا واعيا عميقا).
• تبني آراء وأفكار الأشخاص الذين يعتقدون بأن أفكارهم ليس لها مثيل، بجانب الأفكار المتغيرة والشاذة عن الناس الآخرين.
• التعرف على الشخصيات أصحاب القرار الصائب.
• مراعاة الظروف والاجتماعية والثقافية والنفسية لدى كل شخص عند التعامل.
• التأكد من أننا لم لن نخدع أنفسنا ويجب نتبنى آراء الآخرين.

نظرية الفستق 2

إذا كنت من الأشخاص المهتمين بالتعرف على نظرية الفستق 2، عليك أن تقرأ ما يلي، فنحن نركز على أهم الأفكار لتلك النظرية في السطور التالية:

• تعد نظرية الفستق 2 من أهم أعمال المؤلف السعودي “فهد عامر الأحمدي”.
• يحتوي الكتاب على 52 موضوعا يتحدث عن تحسين الذات وأخطاء التفكير وعلاقة الناس مع بعضها البعض.
• تمت صياغة الكتاب لتمهيد الطريق للقارئ للتفاعل مع أسلوب المؤلف، وليس مجرد تعليم المتلقي ما يدعي المؤلف أنه حقيقي.
• يهتم الكتاب بأنه يفتح أبواباً من عوالم أحلام مثمرة يمكن تحويلها إلى حقيقة مطلقة.
• يعد إحدى ركائز هذا الكتاب في نظرية الفستق 2 أنه من أفضل كتب التنمية البشرية في العصر الحديث كذلك.
• يبتكر المؤلف في نظرية الفستق 2 أفكارًا إبداعية جميلة لحل مشاكل الحياة اليومية وإعادة شحن الطاقة الإيجابية في نفس القارئ.
• يحقق هذا الكتاب نظرية الهدف بالفعل بعد الانتهاء من الموضوع بسرد بعض القصص المهمة التي تؤثر على الحياة. الأشخاص الناجحون كحافز لأخذ القارئ كمثال في حياتهم الخاصة.
• يركز الكتاب على طرق التفكير للأشخاص من أجل تبادل الأفكار والحكم على الأشياء بطريقة سليمة.
• دائما ما يدعم الكتاب الانتباه إلى الوعي والسلوك البشري وما يمكن أن يفعله لتحقيق الفائدة المرجوة.
• تتناول نظرية الفستق 2 داخل الكتاب الانتباه لسلوك الشخص تجاه البيئة باعتباره إنسان متحضر يأتي منه سلوك منضبط.

السيرة الذاتية لدكتور ابراهيم الفقي و أهم نجاحته

ماذا تعرف عن إبراهيم الفقي؟

ولد إبراهيم محمد السيد الفقي في حي فيكتوريا بالإسكندرية ، حصل على بطولة مصر في التنس لعدة سنوات ومَثَّلَ مصر مع المنتخب الوطني في بطولة العالم لتنس الطاولة بألمانيا الغربية  عام 1969. وفي الحياة المهنية فقد تدرج الفقي في الوظائف حتى درجة مدير قسم في قطاع الفنادق بفندق فلسطين بالإسكندرية ووصل إلى الدرجة الثالثة وهو في سن الخامسة والعشرين. هاجر إلى كندا لدراسة الإدارة، وبدأ هناك في وظيفة عامل تنظيف الأطباق وفي وظيفة حارس لمطعم وحمال كراسي ومنظف طاولات في فندق.

حياته الشخصية؟

تزوج من آمال الفقي في سنة 1974 وله بنتان نانسي ونرمين

Advertisement

ماهي اهن إنجازاته؟

يحكي الفقي في محاضراته أنه سافر إلى كندا مع زوجته وهو لا يمتلك شيئًا وعمل في أقل الوظائف في فندق بالرغم من نجاحه في الفندقة قبل سفره إلى كندا، ثم تدرج في وقت قصير جدًا إلى أن أصبح مدير أكبر الفنادق في كندا. وحصل على الكثير من الشهادات الدولية وشهادة دكتوراه في علم التنمية البشرية، ويقول إبراهيم الفقي في موقعه الشخصي أنه قام بتأليف علمين جديدين مسجلين باسمه وهما: علم قوة الطاقة البشرية وعلم ديناميكية التكيف العصبي. (وجب الذكر أن العلوم لا تُألَّف)

ماهي أبرز  مؤلفاته؟

• قوة التفكير
• المفاتيح العشرة للنجاح.
• قوة التحكم في الذات.
• قوة الحب والتسامح.
• حياة بلا توتر.
• الطاقة البشرية والطريق إلى القمة.

ماهي شركات إبراهيم الفقي؟

• المركز الكندي للتنمية البشرية.
• المركز الكندي لقوة الطاقة البشرية.
• المركز الكندي للبرمجة اللغوية العصبية.
• المركز الكندي للتنويم بالإيحاء.

تُعد الأسرة من النظم الاجتماعية المهمة وركيزة أساسية من ركائز المجتمع، وهي العماد الذي يقوم عليه البنيان الاجتماعي وكل جزء من أجزاء هذا البنيان له وظيفة، أو وظائف، وكذلك الحال في الأسرة التي تطورت في نطاقها ووظائفها البنائية بتطور المجتمعات البشرية واستقرارها.

فالأسرة لا شك تعد الوعاء الذي يحضن الطفل وينشأ فيه ويتربى داخل كيانها، وهي البيئة التي تتفتح حواسه على عناصرها ويتطبع بقيمتها، ويتعلم مبادئها، ومنها تحدث أول تفاعلات الطفولة مع الحياة وبها يتأثر. ويعرف علماء الاجتماع الأسرة عادة بأنها: مؤسسة أو جماعة اجتماعية فالأسرة من الناحية السوسيولوجية تعني معيشة رجل وامرأة أو أكثر معًا على أساس الدخول في علاقات جنسية يقرها المجتمع، وما يترتب على ذلك من حقوق وواجبات اجتماعية. ولهذا يّعد النسق الأسري من أهم المؤسسات الاجتماعية المسؤولة عن نهوض وبناء المجتمع فهي ليست مسؤولة عن تزويد المجتمع بالكفاءات والخبرات البشرية التي يحتاجها في عملية بنائه وصناعة تقدمه الشامل فحسب، وإنما مسؤولة أيضًا عن الحفاظ على الموارد الطبيعية ومصادر البيئة الحيوية من خلال غرس القيم الفضيلة والمفاهيم الحضارية الأصيلة للبيئة في نفوس ووجدان وسلوك أبناء المجتمع، على اعتبار أن الأسرة ومكوناتها البنائية قادرة على بناء شخصية الفرد وتنمية اتجاهاته السلوكية والقيمية والحضارية والتربوية، وتعميق ثقافتها الواعية من خلال أساليب التنشئة الاجتماعية ومراحلها البنائية النفسية والتربوية والعقدية والأخلاقية والفكرية والثقافية، كون المؤسسة الأسرية هي أقوى المؤسسات الاجتماعية تأثيرًا عن باقي مؤسسات التنشئة الاجتماعية الأخرى تربويًا وسلوكيًا، وتمثل ركيزة صلبة من ركائز البناء الاجتماعي ومن أهم الوحدات الأساسية في صقل وبناء وتطور شخصية الفرد. ومعروف أن الاعتماد على الأسرة في المجال التنموي يفيد في تطوير وبناء القدرات الإبداعية، والمهارات البشرية الكامنة التي تقوم الأسرة بالتعاون مع المدرسة ثاني أهم مؤسسات التنشئة الاجتماعية تأثيرًا في صقل وتهذيب وبناء الشخصية الإنسانية السوّية منذ الطفولة. حيث إنه إذا ما بقيت الأسرة بمعزل عن مسارات التحديث والتطور الحضاري فإنه من الصعوبة بمكان نجاح المدرسة بمفردها في تحقيقه ورصد الهدف الأسمى، وهو تنشئة الطفل التنشئة السليمة، خاصة أن الأم تسبق المعلم بعدة سنوات في تنشئة الأطفال وإعدادهم الإعداد الأمثل فكريًا ونفسيًا واجتماعيًا وتربويًا وعقليًا ولهذا أصبحت البيئة الأسرية هي الرقم الصعب في عملية البناء التربوي للفرد وتشكيل اتجاهاته السلوكية والقيمية والاجتماعية والنفسية السليمة.

وهناك بعض الدراسات العلمية كشفت معطياتها البحثية دور الأسرة وأثرها البالغ في تكوين وعي وسلوك الفرد وتزويده بالثقافة الاجتماعية التي تنسجم مع واقعه المعاصر وتحدياته الثقافية، ولذلك فإن النسق الأسري ومع التحولات التكنولوجية أصبح يشكل بمنطلقاته التربوية ومكوناته البنائية الأرضية الصلبة التي يمكن من خلالها تكوين وبناء السلوك البيئي الواعي لدى أفرادها من خلال العمليات الحيوية، والطرق التربوية السليمة التي تقدمها لهم، كما أن الأسرة تقوم بنقل ثقافة المجتمع ومعاييره الأصلية، وكذلك قيمه الاجتماعية الفضيلة إلى الطفل من خلال إشباع حاجاته، تحقيق رغباته بما يعود عليه بالنفع والفائدة.

ومن الناحية التاريخية فقد تحولت الأسرة من وحدة شبه متكاملة ذاتيًا إلى تنظيم محدود في أضيق نطاق يتكون أساسًا من الجماعات المتعاقدة الأصلية، ومن الناحية الأخرى فإنها تستمر في خدمتها كمجتمع كامل لكل الأفراد المولودين فيها.

ولذلك نجد أن النسيج الأسري يقوم بتدريب أفراده بطريقة أكثر كفاءة وبراعة في عملية ضبط سلوكهم الاجتماعي، كون الأسرة تعد من أهم أدوات الضبط الاجتماعي المهمة، والتي تضمن في تحقيق مبدأ التجانس فعندما ينمي الفرد إدراكه الذاتي فلن يستطيع الهروب من الأحكام التي اكتشفها بنفسه والتي سبق أن حددتها مواقف الأسرة المباشرة.

Advertisement

ولقد زاد الاعتراف بالدور الذي يمكن أن تلعبه التربية البيئية وتنمية ثقافة الوعي البيئي في حياة الإنسان وحماية البيئة وصيانتها بعد تزايد المشكلات والهموم والقضايا البيئية، بدليل ترجمة الاهتمام الدولي بالبيئة في شكل منظمة متخصصة تابعة للأمم المتحدة هي اليونيب (u.n.e.p) لدعم برامج التربية البيئية وتطويرها على المستوى الدولي، وتخطيط وتفعيل هذه البرامج التي تستهدف حماية البيئة ومصادرها الحيوية من العبث والفساد البشري. ولذلك تواجه الأسرة المعاصرة إشكالية استثمار الموارد الطبيعية وحماية البيئة إذ يتوجب على خبراء التنمية الأسرية تأكيد أهمية النضج الميداني لمفهوم حماية البيئة، وتوسيع مكانتها الإنتاجية والحيوية، أي بعبارة أخرى الموضوعات التي تقع تحت مظلة هذا المفهوم يصعب حصرها لأنها تغطي كل ما فوق سطح الأرض وتحته من موارد طبيعية، نباتية، حيوانية، معدنية وغيرها.

وبما أن الأسرة إحدى المؤسسات الرئيسية التي يتكون منها البناء الاجتماعي، ولها وظائفها الحيوية في مجالات التنشئة الاجتماعية، والضبط الاجتماعي فهي تقوم بتحول الطفل من كائن بيولوجي إلى كائن اجتماعي له شخصيته الاجتماعية التي تتشكل في مختلف المعايير، والقيم وأساليب السلوك الاجتماعية، ونمط التفكير الإيجابي من خلال أساليب التنشئة الاجتماعية وهي أيضًا تلعب دورًا فاعلاً في مجال توجيه الطفل نحو السلوك البيئي المرغوب. وتكوين الإدراكات البيئية السليمة والخُلق والضمير البيئي لديه، بشرط أن تكون الأسرة ذاتها قد اكتسبت الاستعدادات البيئية السليمة عن طريق التدريب الاجتماعي والتوجيه الحضاري الذي مرت عليه عشرات السنين، أو مرت عليه لفترات تاريخية طويلة ولا مناص من أن الاهتمام بالتنشئة ومكوناتها الحيوية هو اهتمام حديث في العالم المعاصر، وكذلك الاهتمام بالوعي والتربية البيئية لم يأتِ إلا بتحقيق تدريب الأسرة تدريبًا بنيويًا سليمًا بالذات في المجتمعات الصناعية الغربية بعد أن مرت فترة كافية إلى أن أصبحت الأسرة في هذه المجتمعات المتقدمة وحدة اجتماعية مدربة تدريبًا سليمًا من حيث الوعي بأهمية البيئة وضرورة المحافظة على مصادرها الطبيعية، ومواردها الحيوية، ولذلك فإن الأسرة في هذه المجتمعات الواعية أخذت على عاتقها وفي ظل شدة رياح التلوث البيئي عالميًا بتربية أبنائها على السلوك البيئي الحضاري وتعميق اتجاهاته التربوية والأخلاقية والقيمية، على العكس الذي تعانيه بعض المجتمعات العربية أو دول العالم النامي من غياب الوعي البيئي وهشاشة التربية البيئية ومكوناتها الحضارية التي تطلق من رحم الأسرة وهذا مدلول ومؤشر على حالة التخلف في معظم المجتمعات العربية على الصعيد الأسري المسؤولة عن حالة التخلف في مجال الوعي البيئي.

وقد تكون الظروف الاقتصادية والاجتماعية والثقافية في هذه المجتمعات النامية لم تساعد وتسهم في قيام الأسرة بوظائفها التربوية في القالب البيئي، وإعدادها الإعداد الاجتماعي السليم في مضمار بناء قيم الوعي البيئي، وتنمية اتجاهاته التربوية السّوية في نفوس ووجدان أفرادها.

وأخيرًا يمكن القول إن وعي الأسرة بتعليمات التلوث البيئي وأمراضه الايكولوجية يعتمد بالدرجة الأولى على وضعها الاقتصادي ومستواها الثقافي والاجتماعي والعلمي، فالأسرة الفقيرة تكون أكثر من غيرها عرضة للإصابة بأثر التلوث والتخلف في الوعي البيئي بالمقارنة مع الأسرة الغنية، أو الطبقة المخملية الأكثر اهتمامًا في سياق وسباق.

Advertisement