قبل سنوات من معرفتي بقصتها، كان اسم شير هايت يلوح في الأفق في دروس علم الاجتماع. لقد تم الحديث عن تقريرها الذي يحمل عنوانًا ذاتيًا عن النشاط الجنسي الأنثوي تمامًا مثل النتائج التي توصلت إليها كينزي وماسترز وجونسون. ومع ذلك، في ذاكرة الثقافة الشعبية الحديثة، حصل كينزي على فيلم، وحصل ماسترز وجونسون على برنامج تلفزيوني. تم وضع هايت على الرفوف المتربة في الجزء الخلفي من متاجر التوفير. الفيلم الوثائقي الجديد الرائع لنيكول نيونهام، “اختفاء شير هايت”، يعيد كلماتها إلى الحياة لجيل جديد.
من خلال سحب النص من كتابات هايت، والاستطلاعات التي ساهمت في عملها الشهير، ونشرات الأخبار، والمقابلات مع الأصدقاء والأصدقاء السابقين، ترسم نيونهام صورة رائعة لامرأة طموحة. لقد كانت ذكية وجميلة، وكانت عارضة أزياء في الإعلانات المتحيزة جنسيًا في ذلك الوقت وانتقدت سطحيتها. لقد خلقت صورة ذاتية براقة هددت البطريركية لكنها لفتت انتباههم. في نهاية المطاف، دفعت ثمنا باهظا لنتائج مثل مدى شعور عدد قليل من النساء بالرضا عن شركائهن الذكور، والخيانة المتفشية بين المتزوجين، وكيف أن عدد قليل من الناس في ذلك الوقت كانوا يفهمون الأعضاء الجنسية للمرأة على الإطلاق.
ترشد كلمات هايت الثاقبة الفيلم الوثائقي من جزء من حياتها إلى الجزء التالي. يأتي بعضها من الظهورات الإعلامية العديدة التي قامت بها خلال ذروة مسيرتها المهنية في مجال النشر عندما دعاها مذيعو البرامج التلفزيونية إلى إثارة فضيحة مشاهديهم. يعتمد جزء كبير من رواية الفيلم على كتابات هايت وتؤديها داكوتا جونسون، التي تتطابق إلى حد ما مع صوت هايت المليء بالحيوية بشكل طبيعي، مما يمنحنا إحساسًا بالشخص الذي يقف وراء الشخصية التي قدمتها في المقابلات العامة. إن اختفائها النهائي لا يكون منطقيًا إلا في هذا السياق المؤلم: مشاعرها التفصيلية حول خلفيتها وكيف أثر التدقيق المتزايد من قبل أنواع الأغلبية الأخلاقية والشوفينيين على روحها. عندما بدأت في الدفاع عن نفسها، تمنى البعض في الفيلم الوثائقي أنها لم تقاوم النقاد المتحيزين جنسيًا، لكن غضبها المبرر يبدو مسيطرًا عليه مقارنة بالهجمات الصارخة على شخصيتها وعملها. في جوهر الأمر، لقد تم خزيها من التاريخ، ونحن مضطرون إلى حساب تلك الخسارة.
كان نيونهام (“Crip Camp”) محظوظًا بشخص ظهر في العديد من العروض التلفزيونية وغالبًا ما كان يلتقط الصور لأصدقائه المصورين، تاركًا وراءه أرشيفًا مرئيًا كبيرًا. تستخدم نيونهام والمحررة إيلين ماير هذه العناصر بشكل إبداعي لتروي قصة هايت والنساء في عصرها. إنهم يجلبون لقطات أخرى من تلك الحقبة لتوضيح عالم المستجيبين لاستطلاع هايت: أمهات يحملن أطفالهن، أو يعدن العشاء، أو يستعدن لالتقاط صورة عائلية. إنها أفلام منزلية قديمة، تم تكبيرها لإبقاء الهويات مجهولة، تمامًا كما هو الحال مع المستجيبين. هناك أيضًا مشاهد تاريخية من أحداث مثل مؤتمرات NOW والذعر المعادي للمثليين في فلوريدا ضد حقوق المثليين بقيادة أنيتا براينت وأمثالها الأصوليين. وكما أوضحت الحركة النسوية المبكرة، فإن ما هو شخصي كان سياسيًا، وهذه اللحظات الثقافية الأكبر هي أيضًا جزء حيوي من قصة هايت.
يبدو فيلم “اختفاء شير هايت” وكأنه نقش على ضريح واستعادة لإرثها. بل إن الأمر أكثر إثارة للمشاعر في الوقت الذي يفقد فيه الناس حقوقهم الإنجابية، وتفقد مجتمعات LGBTQ الحماية التي حصلت عليها بشق الأنفس. إنها مقدمة للكتاب الثلاثين الأكثر مبيعًا على الإطلاق ورحلة عاطفية لامرأة تجرأت على قول الحقيقة للسلطة. الفيلم مليء بالثروات الأرشيفية التي تنتقل من قصة رائعة إلى أخرى، بدءًا من القصص غير المتسلسلة مثل كيف كانت هايت عارضة أزياء لامرأتين في ملصق جيمس بوند وكيف اعتادت جارتها النيويوركية جين سيمونز أن تتأرجح في الحفلات. إلى اللحظات المؤثرة مثل تمويل المعارضة لحملة براينت المعادية للمثليين وتجربة التواصل مع النساء الأخريات في الاحتجاجات النسوية.
ويظهر الفيلم الوثائقي مدى تضحياتها وإيمانها بعملها. يعترف فيلم “اختفاء شير هايت” بالنضالات والأسئلة العدائية والإساءات التي تحملتها معتقدات النساء. ولكنها أيضًا تجد مساحة للمجتمع الذي وجدته، وتأثيرها الثقافي، وتأثيرها على الناس. ينعي الفيلم الوثائقي الذي أعدته نيونهام هذه الشخصية المثيرة للإعجاب ويحتفل بها حتى تفهم الأجيال القادمة سبب استمرار أهميتها – والعمل الذي كانت رائدة فيه -.
لا تعليق